از کوزه،همان برون تراود که در اوست

سرنوشت انسان، ارتباط مستقیمی به نگاه او در مسائل اطرافش دارد که همواره در حال تغییر می‌باشد و قابلیت‌های هر فرد، به طرز تفکر و باورهای درونی او مرتبط می‌شود.

انسان‌های موفق، از درون ، افراد پیروز و سعادتمندی می‌باشند، زیرا آنان قبل از بروز موفقیت در عالم بیرون، این موفقیت و پیروزی را در اعماق وجودشان کسب نموده و بر مبنای آن، به خلق پیروزی‌های بیشتر می‌پردازند.

 هر پیروزی، مقدمه‌ی پیروزی بزرگ‌تری در آینده‌ی نزدیک می‌باشد؛ پس می‌بایست انسان، همواره خود را از درون تقویت نموده و با کسب باورهای مثبت و اعتماد به نفسی قوی، سرنوشتی زیبا را رقم زند و به انتظار زیبایی‌های بیشتری در مسیر زندگی بنشیند. هر فردی برای ارتقای شخصیت اجتماعی خود و کسب محبوبیت و مطلوبیت اجتماعی خویش تلاش می‌نماید و راز محبوبیت و مطلوبیت اجتماعی را در کوچه پس کوچه‌های مسیر زندگی جست‌وجو می‌نماید؛ اما فقط یک نکته‌ی عمیق، در این موضوع وجود دارد و آن، این است که: «از کوزه‌ همان برون‌ تراود که در اوست»

دانشمندان دریافته اند که وقتی ما ذهن خود را لب ریز از تفکر مثبت می کنیم ماده ای در مغز ما تولید می شود که اندروفین نام دارد و توسط جریان خون به تمامی نقاط بدن منتقل می شود و احساسی از وجد و شادمانی در ما پدید می آورد.

ادامه دارد ............ 

چند کلمه درد دل :

۱۶ دانشجو در تهران و مشهد بازداشت شدند

فرین عاصمی

نهمين سالگرد نا آرامی های ۱۸ تير ماه ۱۳۷۸ در کوی دانشگاه تهران مانند هر سال با بازداشت تعدادی از دانشجويان همراه بود.  از هفته گذشته تا کنون ۱۶ دانشجو در تهران و مشهد بازداشت شده اند.

به گزارش خبرنامه امير کبير، پايگاه خبری- تحليلی دانشجويان دانشگاه امير کبير و سايت ادوار نيوز، وب سايت خبری سازمان دانش آموختگان ايران ، ادوار تحکيم وحدت، خبر از بازداشت ۱۶ دانشجو در روزهای اخير داده اند.

بر اساس اين گزارش ها، امير سرابی، دبير انجمن اسلامی دانشگاه دامغان، مجتبی عماد پور، عضو انجمن اسلامی دانشگاه دامغان و دانشجويی به نام بيات  در روز سه شنبه ۱۸ تير ماه در مشهد بازداشت شده اند.

صبح روز سه شنبه ۱۸ تير ماه نيز  پنج دانشجو از اعضای کميته پيگيری بازداشت های شهر مشهد دستگير شدند.

علی قلی زاده، علی صابری، رضا عرب، اشکان آرشيان و مهدی قاسمی برای پيگيری وضعيت سجاد رجبی، محمد ميزبان، توحيد دولتشناس، محمد زراعتی و فرزاد حسن زاده ، ۵ دانشجويی که هفته گذشته بازداشت شده بودند، کميته پيگيری بازداشت های شهر مشهد را تشکيل داده بودند.

به گزارش خبرنامه امير کبير، پايگاه خبری- تحليلی دانشجويان دانشگاه امير کبير، از وضعيت هيچ کدام از ۱۰ دانشجوی بازداشت شده در شهر مشهد خبری در دست نيست.

علی صابری، عضو انجمن اسلامی دانشگاه امير کبير سال گذشته در همين ايام بازداشت شد و نزديک به ۴۰ روز را در بند ۲۰۹ زندان اوين گذراند.

در همين حال فعالان دانشجويی از بازداشت سه دانشجوی ديگر در روزهای اخير خبر داده اند.

سلمان سيما و مهدی خدايی، دانشجويان دانشگاه آزاد و مجيد اسدی، دانشجوی دانشگاه علامه طباطبايی، دانشجويانی هستند که در تهران بازداشت شده اند.سلمان سيما پيش از اين به دليل فعاليت های دانشجويی از سوی کميته انضباطی به دو ترم تعليق از تحصيل محکوم شده بود.

محمد اوليايی فرد، وکيل مدافع اين سه دانشجو به رادیو فردا می گويد مجيد اسدی و مهدی خدايی در منزل و سلمان سيما در دانشگاه دستگير شده اند.

آقای اوليايی فرد می افزايد که منزل اين سه دانشجو توسط نيروهای امنيتی و انتظامی تفتيش شده است.
وکيل مدافع سه دانشجوی بازداشت شده، می گويد: « هنوز مشخص نيست که موکلانش به چه اتهامی بازداشت شده اند»

 وی می افزايد:«  معمولا در اين گونه موارد وقتی دانشجويان بازداشت می شوند، هيچ گونه خبری درباره اتهام دانشجويان به وکيل، خانواده و خود آنها اعلام نمی شود. اما آنچه بر حسب تجربياتی که در پرونده های امنيتی و سياسی داشته ايم، دو عنوان کلی برای اين بازداشت شدگان در نظر گرفته می شود. يا آنها را به تبليغ عليه نظام يا اقدام عليه امنيت ملی متهم می کنند. »

محمد اوليايی فرد، وکيل مدافع سه دانشجوی بازداشت شده در تهران  به رادیو فردامی گويد، بازداشت  گسترده دانشجويان در تهران و مشهد، بی ارتباط با سالگرد ۱۸ تير ماه نيست و می افزايد:« در اين ۹ سال هم با نزديک شدن به چنين روزی ما شاهد موجی از دستگيری دانشجويان بوديم.»

آقای اولیایی فرد می گوید: «معمولا دانشجويانی که برای گراميداشت اين روز فعاليت می کردند يا دانشجويانی که فعال تر بودند و حضور چشم گيرتری در دانشگاه داشتند، حتی در صورتی که فعاليت خاصی هم نمی کردند، برای اينکه جو در چنين روزی کنترل شود، ماموران امنيتی آنها را دستگير می کردند. امسال هم چندی پيش از ۱۸ تير ماه، دستگيری دانشجويان آغاز شد.»

این مورچه های مهربان!

ما انسان ها نمی توانیم بفهمیم که عشق مورچگان نسبت به یکدیگر چقدر خالص و بدون ریا می باشد. مورچه، به شیوه ای احساس شدنی برای ما از خوشبختی همنوع خود لذت می برد ، و هنگامی که می فهمد که همنوع او خوشبخت است او هم خوشبخت می شود و هر اندازه جمعیت شهر مورچه ها افزون تر باشد. این احساس قوی تر است ، و به طور کلی هر قدر جمعیت شهر مورچه زیادتر باشد ، تمدن مورچه کاملتر می شود و گویی که کمال تمدن در زندگی مورچه با وجود افراد نسبت مستقیم دارد.

یکی از دانشمندان حشره شناس به نام اش پی ناس می گوید که عشق مورچه ها نسبت به همدیگر ، ناشی از علاقه ایست که به تخم ها و نوباوگان خود دارند. این دیدگاه بعید نیست که درست باشد و بر مبنای این دیدگاه می توان جمهوری این حشره را جمهوری* مادران دانست. مورچگان با اینکه دستگاه تولید مثل ندارند (به جز حشره های نر ، و ملکه ها) و از لذت جنسی برخوردار نمی شوند ، ولی همگی شان نسبت به تخمها و نوباوگان علاقه دارند ،‌ و همه خود را مادر وفاداری می بینند که وظیفه دارند از تخم ها و نوباوگان نگهداری کنند. ما انسان ها ، محال است که چنین عشق و مهرورزی نسبت به همه ی فرزندان انسان پیدا کنیم ، و در زندگی سایر جانوران ، حتا زنبور عسل و موریانه ، این احساس مادریِ همگانی دیده نمی شود.

مرغ خانگی ، گرچه برای نگهداری جوجگان خود به ما حمله و یورش می برد ولی به تخم خود علاقه ندارد ، و هنگامی ‌که تخم کرد ، آنرا به حال خود می گذارد و می رود. اما یک مورچه ، که مواظبت یک تخم را به عهده گرفته ، هرگز بی خیال و نا آگاه به مسئولیت پذیرفته اش در برابر آن تخم نمی شود! و هنگامیکه آنرا از این لانه به لانه دیگر می برد ، اگر دو پای عقب او را بِبْرید ، باز دست از تخم بر نمی دارد. و هر گاه شکم او را بشکافید به گونه ای که محتویات شکم او بیرون بریزد باز با سعی و همتی که برای ما انسان ها غیر عادی است ، تخم را به وسیله ی شاخک های خود حمل می نماید تا به جای امنی برساند. در این جمهوری هر کس که هر وظیفه و مسئولیتی را انجام می دهد ، سرانجام سود آن برای همگان می باشد.

ما انسان ها ، هنگامی که کاری می کنیم. نخست سود خود را در نظر می آوریم ، ولی مورچه هنگامیکه کار می کند ،‌ سود همنوع خود را در نظر دارد. مرکز ثقل خوشبختی و شاد بودن و خوشی ما این است که احساس نیکبختی بکنیم ، ولی مرکز ثقل خوشبختی مورچه در آن است که دیگران احساس خوشی و راحتی بکنند. و بدون تردید ، تمدن و اخلاق مورچه ، خیلی بزرگتر از تمدن و اخلاق ما انسان ها است. و واژه ی اخلاق را برای این به کار بردم که بدون خلق و خوی نیکو ، تمدن معنا ندارد ، حتا اگر افراد متمدن ، به قدری در دانشها و صنعت های گوناگون پیشرفت بکنند که بتوانند بدون هیچ آسیبی ،‌ به ستاره ی خورشید بروند و از آنجا درست و سالم برگردند.

-----------------------
[*] - در این جا واژه ی جمهوری را باید به معنای اعم آن که جامعه یا توده می باشد در نظر گرفت و نباید آنرا با چیزی که به نام جمهوری در سیاست می خوانیم اشتباه کرد.

ما تصميم مي گيريم كه ديگران را چگونه ببينيم .

نوع احساسي كه دربارة ديگران داريم به رفتارهاي آنها بستگي ندارد بلكه به نگرش خود ما مربوط است . اكثر آدمها بيشترين وقت خود را صرف جستجوي عيبهاي ديگران مي كنند و كمتر به خوبيهاي آنها مي پردازند . اگر قرار است بر ويژگيهاي افراد تمركز كنيم حداقل بهتر نيست كه از ويژگيهاي مثبت آغاز كنيم ؟ اگر از شما بخواهيم كه عيبهاي مادرتان را بگوييد آيا چيزي براي گفتن پيدا نمي كنيد ؟ اگر بگويم كه “ 5 مورد از مواردي را كه در ارتباط با وضع ظاهر ، نگرش و رفتار او نمي پسنديد ، نام ببريد “ آيا نمي توانيد اين موارد را بيابيد ؟ شرط مي بندم كه مي توانيد ـ درواقع اگر وقت كافي داشته باشيد ـ صد و حتي هزار مورد را نام ببريد و چه بسا به جايي برسيد كه ديگر حتي حاضر به ديدن مادرتان نشويد ! افرادي كه به نكات منفي تمركز مي كنند غالباً با بيان اين جمله به دفاع از خود  بر مي خيزند : “ من فقط واقع بين هستم  “ اما مسلم اين است كه هركسي خالق واقعيت خود است . اين شما هستيد كه تصميم مي گيريد مادر خود و يا هر شخص ديگر را چگونه  ببينيد . از افراد پيرامونتان يكي را انتخاب كنيد و بر ويژگيهاي مثبتي كه در او مي پسنديد ، دقيق شويد و ملاحظه كنيد كه چگونه روابط تان رو به بهبود مي رود . اين شيوه ، در مواردي مي تواند دشوار و يا حتي ترسناك باشد اما كارساز است .

نتيجه :

 آدمهاي مشابه ، وضعيت مشابه ، نگرشهاي متفاوت ! ما تصميم مي گيريم كه ديگران را چگونه ببينيم . نوع احساسي كه دربارة ديگران داريم به رفتارهاي آنها بستگي ندارد بلكه به نگرش خود ما مربوط است .

هفتم تیر درتهران ، مشهد ، اصفهان ، شیراز نشان خواهیم داد که

«««« ما هستیم »»»»

اسم شما چه رنگی است ؟؟؟؟؟؟


آیا تا به حال به این نکته فکر کرده اید که چرا انسانها همانند رنگها تغییر

میکنند و این تغییرات تا چه اندازه شبیه یکدیگرند؟روانشناسان معتقدند که

همه ما به نحوی تحت تاثیر رنگها هستیم و تاثیر محیطی ما بیشتر تابعی از

تاثیرات رنگهاست.بسیاری از این روانشناسان نیز بر این باورند که علاوه بر

تاثیر پذیری از رنگها،برای نام هر فرد نیز رنگ مخصوصی وجود دارد که می

تواند بر زندگی او تاثیر بگذارد.شما بیشتر با کدام رنگ آشنا هستید؟اکنون

رنگهای هماهنگ با ارقام و حروف را کنار یکدیگر قرار دهید و به نتیجه

مطلوب برسید.

قرمز:1 ش،س،ج،الف

نارنجی:2 ت،ث،ک،ب

 
سبز:4 و،م،د،ژ

آبی:5 چ،ن،ط،ظ

نیلی:6 ح،خ،ف

بنفش:7 ع،پ،غ

صورتی:8 ز،ق،ه